הכישרונות והייעוד

המכיר את מקומו אליעזר עבדו הנאמן של אברהם, מתחיל בנקודת פתיחה מאוד נחותה, לדברי המדרש (ויקרא רבה יז, ה) אליעזר הוא כנען בנו של חם אשר קולל ע"י נח להיות עבד וארור "אָר֣וּר כְּנָ֑עַן עֶ֥בֶד עֲבָדִ֖ים יִֽהְיֶ֥ה לְאֶחָֽיו" (בראשית ט, כה). למרות זאת, אליעזר הוא שנשלח למצוא את הזיווג ליצחק, כלומר לבחור את אחת האמהות …

המשך לקרוא הכישרונות והייעוד

דרך הישר – על ההבדל שבין אברהם לנח

אי אפשר שלא להתפעל מצדקתו של נח, אשר עמד בצדקתו ובתמימותו בדור אשר "הִשְׁחִ֧ית כָּל־בָּשָׂ֛ר אֶת־דַּרְכּ֖וֹ עַל־הָאָֽרֶץ". (בראשית ו, יב) ועל כן, מפליאים דברי רבותינו המקררים את ההתפעלות מצדקתו של נח. כבר את הפסוק הראשון בפרשה המשבח את נח, שבח גדול מאוד "נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ" יש מרבותינו שדרשו לגנאי. וזו …

המשך לקרוא דרך הישר – על ההבדל שבין אברהם לנח

הכל מתחיל מכאן – פרשת בראשית

הדרך לממש את הבחירה החופשית ברמה הגבוהה ביותר ולהיות השינוי שאנו רוצים להיות ולראות בעולם, עוברת דרך לקיחת האחריות על חיינו, ככל שאנו לוקחים אחריות על חיינו ובמיוחד על כישלונותינו כך אנו יותר ויותר מבררים לעצמנו שהתוצאות הינם בידיים שלנו, הבנה זו היא שפותחת בפנינו את הדרך לשינויים גדולים וכבירים בחיינו.

קלותה של תשובה – פרשת שובה

הפרשה שקוראים בבתי הכנסת בין ראש השנה ליו"כ מכונה "פרשת שובה" על שם הפסוק בהפטרה: "שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּעֲוֹנֶֽךָ: קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְקֹוָ֑ק אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כָּל־תִּשָּׂ֤א עָוֹן וְקַח ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ" (הושע פרק יד, ב-ג) בדברים אלו קורא הנביא הושע לעם לשוב בתשובה בדברים בלבד "קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ …

המשך לקרוא קלותה של תשובה – פרשת שובה

בשמחה ובטוב לבב

תַּ֗חַת אֲשֶׁ֤ר לֹא־עָבַ֙דְתָּ֙ אֶת־יְקֹוָ֣ק אֱלֹהֶ֔יךָ בְּשִׂמְחָ֖ה וּבְט֣וּב לֵבָ֑ב מֵרֹ֖ב כֹּֽל: (דברים כח, מז) פסוק זה מלמד אותנו כי השמחה בעבודת ה' אינה רק תוספת או מעלה, כפי שניתן היה לחשוב. אלא היא מחויבת, ועל כן הטרוניה בפסוק אינה על כך שבני ישראל לא עבדו את ה', אלא על כך שהם לא עבדו אותו בשמחה. מה …

המשך לקרוא בשמחה ובטוב לבב

אורות מאופל – פרשת כי תצא

אין רע בעולם ללא טוב המחיה אותו, אותו הטוב שנמצא בעומק הרע, הוא שמעניק לו את זכות הקיום ומושך אנשים להחזיק בו. "הַהַכְלָלָה הָעֶלְיוֹנָה ... יוֹדַעַת הִיא כִּי בַּכּל יֵשׁ נִיצוֹץ אוֹר ... וְשֶׁהֵם (ניצוצות הטוב) בְּעַצְמָם מְצוֹדְדִים נְפָשׁוֹת לָלֶכֶת אֶל עָמְקֵי הַתְּהוֹם" (אורות, זרעונים  ו. למלחמת הדעות והאמונות) אין אדם בעולם שעושה רע מסיבות …

המשך לקרוא אורות מאופל – פרשת כי תצא